Supernova (Ebook)

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Supernova fait suite à divers recueils poétiques où Pascal Hermouet, né en 1966, rapporte sa perception des pays visités (Japon, Mexique, Grèce, Turquie, Italie) en une poétique du voyage. Un fil qui relie ses diverses expériences au voyage « ultime » que sera l’Espagne (« un fil invisible me relie à cette contrée sibylline. […] Plongeur en exil volontaire / tu viens d’initier ta dernière quête »). Ce dernier voyage, impulsé par les enseignements de maîtres – comme le signale l’exergue de la première partie – aboutira à une quête initiatique, entraînant le poète du nord au sud de l’Espagne, dans le but de trouver et décrypter un ouvrage caché en Andalousie.

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Description

Supernova fait suite à divers recueils poétiques où Pascal Hermouet, né en 1966, rapporte sa perception des pays visités (Japon, Mexique, Grèce, Turquie, Italie) en une poétique du voyage. Un fil qui relie ses diverses expériences au voyage « ultime » que sera l’Espagne (« un fil invisible me relie à cette contrée sibylline. […] Plongeur en exil volontaire / tu viens d’initier ta dernière quête »). Ce dernier voyage, impulsé par les enseignements de maîtres – comme le signale l’exergue de la première partie – aboutira à une quête initiatique, entraînant le poète du nord au sud de l’Espagne, dans le but de trouver et décrypter un ouvrage caché en Andalousie :

Au détour d’une lecture paresseuse
j’appris l’énigme d’une œuvre à déchiffrer
étrange étude d’alchimie du verbe
gardée dans un donjon andalou
aux tours saillantes aux cours vaillantes.

Ce recueil, structuré en trois parties, loin d’être un « road movie », se caractérise par la lenteur due au choix du poète d’effectuer un pèlerinage pédestre prétexte à l’écriture avant la découverte de l’objet de sa quête, celle-ci l’invitant, dans un premier temps, à un « dépouillement » de soi, un peu à l’instar de ces hommes qui se détournent des ombres de la caverne pour trouver la lumière. S’extraire de la nuit qui cache la « vérité » pour rencontrer la lumière va lui faire vivre, aux heures chaudes, une expérience semblable à la transmutation qui se joue dans l’athanor de l’alchimiste en lui ouvrant les « artères de la connaissance ». Cet apprentissage passe par un dialogue intérieur qui, par le biais de la distanciation que le « tu » introduit lorsque l’auteur exprime ses sensations – les actions étant signifiées par l’emploi de « je » – l’invite à sortir de lui (« Si exister, c’est sortir de soi, alors ressource-toi et puise l’énergie à pleins seaux. ») et le détache de son passé (« Tu abordes les quarantièmes rugissants avec plus de détachement […]. »). Il est alors prêt à entamer sa quête où vont s’entremêler la recherche de l’écriture poétique, annoncée par la nuit qui entretient l’homme dans l’illusion, devient encre, promesse d’écriture (« [l’]encre de la nuit »), et la quête « d’une matrice divine aux trésors grenat » ouvrant le passage vers la lumière, vers l’unité, celle qui autorise la « réconciliation des âmes, ouverture des temples, réunion des brouillons pour écrire le poème du dernier printemps ».

Ce recueil, mélange donc de recherche spirituelle, mystique et poétique, peut se lire selon plusieurs plans qui s’interpénètrent ; une recherche qui passe par une introspection et rend visible le multiculturalisme culturel qui habite, possède (?) le poète en une dimension temporelle, géographique et linguistique. À cette pluralité de lecture se superpose la recherche d’une écriture poétique qui suit en parallèle la quête du pèlerin.

Ainsi ce recueil, où une prose poétique domine le début du recueil, s’achève par un mélange des genres de forme et prose poétiques annoncé par la deuxième partie dans laquelle la forme poétique s’épanouit[1], aboutissement du pèlerinage. Au final, la forme utilisée importe peu : seule compte l’essence de la poésie unifiée par cette interpénétration des genres.

Cette « révélation » sur l’écriture poétique est à mettre en parallèle avec la quête trouvant sa résolution à Grenade où le dernier poème du recueil en explicite le sens et glorifie le multiculturalisme, le multilinguisme, symbole d’une unité retrouvée par la grâce de l’amour :

Voici le manuscrit ou plutôt la copie
des langues autrefois en dépôt à Babel
car le parchemin au sceau d’argent décrit sobrement la caravane des croyants
depuis Adam ou Anna Abraham ou Sarah Majnoun et Leïla
dans les sables de l’amour les signes unissent et bénissent tous les idiomes.

et jette un pont entre les deux rives sous le signe d’une intense lumière :

Une seule supernova autrefois vue à Cordoue rayonne sur les deux mondes.

Au bout d’une longue quête magnifiant les paysages minéraux de même que les paysages urbains révélateurs des villes aux influences chrétienne et maure, le poète, in fine, a su s’extraire de la nuit qui lui cachait la « vérité » pour trouver la lumière qui lui permet, au carrefour des civilisations, de se trouver, se retrouver dans son unité originelle.

Brigitte Charnier

Docteur ès lettres
Membre de la SPF

 

[1] Il est à noter que le seul poème de cette partie qui n’adopte pas la forme poétique (le poème 15) évoque « un colloque pour philologues à monocles », comme si le poète introduisait une différenciation entre les chercheurs travaillant sur la langue et lui-même ciselant la langue.

Informations complémentaires

Auteur(s)

Pascal Hermouet

Editions

Accents poétiques

ISBN

978-2-916792-50-7

Découvrez quelques pages de l’oeuvre

Supernova_extrait

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